Author: John

Mini – proyecto análisis de datos y redes.

Profesor Andrés Lombana.

1. Planteamiento del problema:

Los maestros de la Secretaria de Educación del Distrito poseen visiones enfrentadas frente al retorno Gradual-Progresivo-Seguro (RGPS). Mientras algunos están a favor, otros contradicen la propuesta. La Covid-19 es un virus que se propagó por el mundo de manera acelerada. Afectó las maneras como estábamos acostumbrados a vivir y a convivir. La pandemia exacerbó las profundas desigualdades sociales que ya existían. El confinamiento no fue igual para los paises en desarrollo como en vías de desarrollo. Las grandes ciudades se paralizaron, y con ellas las escuelas.

Los primeros en acatar el confinamiento fueron las escuelas públicas como las privadas. Los estudiantes, maestros y demás integrantes de la comunidad educativa quedaron desconectadas in so facto. A muchas personas la pandemia l-n-os tomó desprevenidos. Nunca habíamos experimentado una situación similar y tan prolongada. Sin embargo, la capacidad de respuesta humana como de creatividad nos llevó a reinventar las formas de contacto y comunicación remota. Nos convertimos en seres proteicos; dependientes de las tecnologías para establecer conexión con la comunidad.

Las bases de datos de los estudiantes fueron fundamentales para organizar un contacto gradual y progresivo. Fue así como con llamadas telefónicas se conformaron grupos en WhatsApp, Facebook y SMS. Luego, empezaron a aparecer los webinarios para enseñar y aprender desde casa. La Secretaria de Educación de Bogotá, estableció una agenda variada de intervención pedagógica. Atacaron la problemática de desconexión pedagógica desde varios frentes; como la televisión (Aprende en Casa), la internet (YouTube-IDEP, @idepbogotadc) y la radio (ColmundoRadio 1040AM y DC radio). La estrategia se llamó #Aprende en Casa. Un grupo de maestros, entre ellos yo, se dio a la tarea de grabar sus clases en la plataforma de Zoom para que posteriormente se presentaran en la red de YouTube, desde el canal del Instituto para la Investigación y la Innovación Pedagógica (IDEP). La promoción de las clases se realizaba por las distintas redes sociales (@idepbogotadc, @Educacionbogota, @RedAcademica).

Luego, apareció en escena Microsoft con su aplicación Teams. La SED estableció dicha plataforma de videoconferencia como el lugar por donde se darían los encuentros sincrónicos. Las clases se impartirían de manera compleja por dicha aplicación. A raíz de dichas decisiones políticas, aparecieron múltiples problemáticas.  Una de ellas fue en relación con los estudiantes desconectados y la exclusión digital; aquellos que no poseen los equipos y la conectividad suficiente y de calidad para participar de la educación remota. Otra problemática fue la alfabetización de los maestros para el manejo de dichas aplicaciones. Como se mencionó anteriormente, nunca se había experimentado situación similar.

La pandemia y las tecnologías ensancharon las brechas entre ricos y pobres, aún más. Pues nos encontramos ante estudiantes desconectados versus estudiantes conectados. Se demostró que los nativos digitales no eran tan nativos como creíamos. Los migrantes digitales fueron forzados a manejar la tecnología para mantener sus empleos y su sentido de servicio. Sin embargo, también permitió establecer lazos de solidaridad, acompañamiento a la distancia, cuidado, resiliencia y autocuidado de muchas comunidades. Creo que estamos mejor preparados para una situación similar en el futuro, aunque aún no termina la pandemia. Mientras escribo estas palabras, se tiene la esperanza en la vacuna como resultado de la ciencia, pero se advierte de nuevas cepas que nos pueden llevar a nuevos y estrictos confinamientos.

Ante tal contexto, los gobiernos han optado por #Reapertura, #Alternancia, #Retorno r-GPS gradual de los diversos aspectos de la vida social. Uno de ellos es las escuelas. Se pretende reabrir las instituciones educativas para evitar la mortalidad pedagógica. Los países han elaborado protocolos de bioseguridad para un #RetornoGPS. Dichos documentos o decretos han generado múltiples reacciones en los espacios de discusión de los maestros. Las disputas se han polarizado a tal punto que se han establecido varios bandos. Uno es el que ha adoptado los protocolos de bioseguridad y otro es el que contraargumenta sobre los riesgos y peligros de volver a la escuela. Cabe resaltar que muchas escuelas privadas están trabajando bajo la #alternancia #educativa #segura en el 2021. Añadimos que se pretende analizar la manera en cómo los medios se han juntado en las posturas sobre el r-GPS.

Detrás de cada voz a favor o en contra hay un discurso que promueve unas ideas y cancela otras. Existen diversas posturas frente a la reapertura de las escuelas. Por un lado, tenemos la voz oficial o del gobierno. Por otro lado, la voz de los #Sindicatos, #losexpertos y #Los medios de comunicación. En las redes sociales, específicamente en Twitter de los grupos anteriormente nombrados se han librado encuentros y desencuentros para defender cada postura. Hay discursos, imágenes, audios, estudios, grafitis y memes que se han fragmentado en las plataformas digitales para sentar posturas y pareceres. La intención de este estudio es recoger en distintos lugares los relatos de dichas posiciones (@Educacionbogota, @Mineducacion, @VictoriaBxE, @EdnaBonillaSeba, @fecode, @adebogota, @ClaudiaLopez, etc.). Luego, se analizarán con herramientas de estudio de información digital para comprender los argumentos, las ideologías y las relaciones de poder que cada grupo o sector social agencia. Esto con la intención de tener un marco o visión de conjunto frente a un fenómeno como el RGPS en Bogotá.

2. Pregunta(s) de investigación:

¿Cuáles son las distintas posturas que asumen las autoridades educativas, los grupos de maestros y dos medios de comunicación impresa y digital en Twitter, YouTube y Facebook frente al R-GPS; derivado del protocolo establecido por la Alcaldía Mayor de Bogotá (Decreto 202 del 12 de septiembre)?

¿Cuáles son las ideologías y las relaciones de poder que hay detrás de dichas manifestaciones discursivas y textuales?

¿Cómo circula la información, las posturas y las discusiones en Twitter, YouTube y Facebook sobre el RGPS?

¿Cuál es el papel de la Secretaría de Educación y el MEN en dichas manifestaciones discursivas y cómo las potencian?

¿Cuáles son los conceptos sobre el valor de la vida, la política y el ser que se develan en dichas manifestaciones discursivas?

¿De qué manera capturar los datos en Twitter, YouTube y Facebook de los actores sociales implicados en dichas #Reapertura#Gradual#Progresiva#Segura de las escuelas?

Objetivos:

Estudiar las posturas de la Secretaria de Educación, el Ministerio de Educación, los grupos de maestros, sindicatos y dos medios de comunicación reconocidos (@ELTIMEPO, @elespectador) frente al Retorno GPS.

Comprender las posiciones asumidas de los agentes relacionados con el evento R-GPS.

Establecer un marco común de análisis e interpretación sobre las manifestaciones que circulan en las redes sociales.

3. Métodos (muestra, lugar/espacio, datos) 

Análisis del discurso.

Análisis de redes.

Captura y análisis de datos en las redes sociales de la Secretaría de Educación, en las redes de maestros, en los grupos de Facebook, en las discusiones de Twitter, en los encuentros sindicales de YouTube.

Entrevista semiestructurada a varios miembros de la comunidad educativa.

4. Referencias:

Payrató, Lluís – Apuntes para un análisis etnográfico, crítico y multimodal (…) Revista de Estudos Linguísticos da Univerdade do Porto – Vol. 7 – 2012 – 101 – 127.

Rogers, R. (2013). “Introduction: Situating Digital Methods” y “The End of the Virtual: Digital Methods.” Digital Methods . Cambridge, MA: The MIT Press. pp 1-38.

Amilburu, María & Bernal, Aurora & Martin, María. (2018). Antropología de la educación. La especie educable. Síntesis. pp 45-63.

Decreto 202 del 12 de septiembre registrodistrital.secretariageneral.gov.co

Reapertura gradual de instituciones educativas en Bogotá | Bogota.gov.co

(Consultado el día 13 de marzo a la 7: 15 pm, para formular el proyecto de investigación sobre las percepciones, reacciones y posturas de los maestros frente al R-GPS, protocolo establecido por la Secretaria de Educación de Bogotá?

El conocimiento de los signos puede servir para que el individuo no permita que lo exploten. Desde la cuna hasta la tumba, desde que se levanta hasta que se va a dormir, el individuo se encuentra rodeado por un rojo inacabable de signos, y los demás procuran avanzar sus propios objetivos… Si no se pone en guardia, se transforma en un robot verdadero manipulado por los signos, pasivo en sus creencias, sus valoraciones, sus actividades… La semiótica puede servir como antídoto contra esta explotación de la vida individual. Cuando un individuo hace frente a los signos que se presentan, con un conocimiento de cómo funcionan, le es más fácil defenderse contra la explotación por parte de los demás… Si se pregunta qué tipo de signo le sale al paso, con qué propósito se utiliza, qué pruebas hay de su verdad y adecuación, su actuación transformará de respuesta automática en conducta crítica e inteligente”

Charles Morris (1962).

El texto que pretendía presentar la trata de dos situaciones comunicativas y socio-cognitivas urbanas muy casuales. Son dos situaciones cotidianas que comúnmente las personas conocen o han experimentado. En la imagen uno, observa la publicidad de un vidente; en la imagen dos, la publicidad de productos electrodomésticos y electrónicos. El autor del texto nos quiere situar en un análisis discursivo que incluya lo social-simbólico como lo lingüístico-cognitivo de los géneros y subgéneros donde se materializa dichas publicidades. Luego, analiza los géneros de los aspectos etnográficos porque ve los anuncios como instrumentos que cumplen una funcionalidad. Sin embargo, tiene en cuenta los textos como productores de cultura en cuanto a representaciones e ideas. Incluye el análisis del discurso como marco metodológico y sus propiedades multimodales.

Abandona la idea tradicional de lingüística para cumplir con dichos propósitos. Sitúa los textos como susceptibles de producción e interpretación. Echa mano de la etnografía de la comunicación y del análisis del discurso. Con la intención de estudiar en estos aparatos textuales talantes como la interacción social, las relaciones de poder y la ideología. Su pretensión es vincular la variante social con la variante cognitiva de las producciones discursivas para explicar su teoría.

Los aparatos textuales sobre los que hace su análisis del discurso y la etnografía de la comunicación son dos formatos publicitarios comunes en una situación de calle. El primero es una tarjeta de presentación de videntes. El segundo la publicidad de electrodomésticos y artefactos electrónicos. A la primera le endilga su característica simple, concreta y modesta. A la segunda, le reconoce características de elaboración y el uso de múltiples recursos gráficos. Lo interesante del texto es que el autor no se limita a mencionar aspectos monocromáticos del primero y policromáticos del segundo. Allí se va más allá de la estructura superficial de las publicidades, se desmantela la estructura discursiva, mental y social. Inclusive, se abordan los problemas de ideología y poder en las urbes o sociedades.

Las situaciones parecen similares, pero no lo son. La publicidad monocromática es una situación comunicativa casual, de suerte o de azar. Contexto mediado por una interacción verbal. En cuanto a la parte de ideología y de poder se resalta que los enunciados son proclives a la legitimación de un saber-poder deslegitimado por la modernidad racional, específicamente la del vidente. La publicidad policromática es una situación comunicativa de otro tipo, es más impersonal. La entrega se hace en el buzón o por debajo de las puertas. Se resalta su elaboración más especializada. Allí no hay interacción y su valor es legitimado por la sociedad de consumo. En conclusión, los dos son productos que se ofrecen y se venden, pero uno cuenta con legitimación y poder que el otro.

Es interesante el análisis lingüístico que se le realiza a las dos publicidades. La monocromática presenta la misma estructura textual: un título o contexto general, luego descripciones de los problemas a resolver y por último el énfasis en la garantía del trabajo como del número telefónico a tamaño aumentado. La policromática presenta una estructura derivada de la psicología del color, casi no hay textualidad verbal ya que los precios y los descuentos son los que se resaltan.

en el análisis sistémico no solo se aborda lo discursivo, sino que se proyecta lo etnográfico desde Halliday (1973, 1978, 1985) y en su tríada clásica de funciones: la función ideativa nos remite a hechos referenciales básicos: capacidades, “a) garantías, efectos, precios, marcas, direcciones, etc. b) la función interpersonal crea lazos entre las personas o figuras del discurso, de hecho, las refleja y contribuye a diseñarlas a la vez (emisor – receptor, vendedor – comprador). c) la función textual asegura una mínima coherencia para cada texto, aunque los elementos cohesivos sean escasos, unas veces, o multimodales (y no verbales) en otros” (Pág 110). Es allí donde aparece la profundidad para analizar cualquier acto de habla desde la vinculación con la lingüística social y la lingüística cognitiva. También, aparece la multimodalidad como fenómeno científico-social de estudio ampliado.

La etnografía de la comunicación en conjunto con el análisis del discurso son marcos metodológicos que nos permiten ampliar la visión sobre los fenómenos a estudiar en la sociedad. Como el autor nos lo demostró, aquí no solo confluyen dos papelitos o papeles con grafías, imágenes e iconos, sino que concurren ideas, representaciones, elementos de coherencia y cohesión, situaciones de legitimación, de poder saber, de valor de uso como de cambio, de ideología como de psicología.

Habrá que ver y comprender cómo suceden las situaciones de comunicación en las redes sociales. En las nuevas materialidades, con ayuda de la ecología de los medios y el estudio de las plataformas. En donde los distintos tipos de discursos se pelean su espacio de legitimación y… por qué no, de sanación.

Payrató, Lluís – Apuntes para un análisis etnográfico, crítico y multimodal (…) Revista de Estudos Linguísticos da Univerdade do Porto – Vol. 7 – 2012 – 101 – 127