Entrevista a Judith Maricela Anank Chinkim, es una activista en su comunidad y pertenece a la Policía nacional de Ecuador, es una de las primeras mujeres policías que pertenece a la comunidada indígena Shuar.
Este proyecto que lo he denominado revitalización de la lengua indígena shuar de Ecuador, que se desarrolla desde la universidad Javeriana de Bogotá. Tiene como objetivo producir un documental Educomunicativo a partir de las entrevistas con miembros de la comunidad shuar, expertos y educadores bilingües, estas entrevistas buscan establecer un diálogo sobre la cultura, las costumbres, las tradiciones, los saberes ancestrales, la música y la danza donde es utilizada la lengua. Este proyecto hace parte de la investigación del trabajo doctoral que se está realizando dentro de la comunidad Shuar en Ecuador específicamente en el cantón Naranjal.
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comunidad Shuar en Ecuador
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lo desarrollo de las consultas en nuestro idioma shuar
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esarrollando siempre respetando nuestras tradiciones
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docentes bilingües donde hablan el español y el idioma shuar que es para las organizaciones locales sectoriales o parroquiales como se llevan en nuestra jurisdicción,
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El grupo Shuar es un grupo indígena que habita principalmente en la región amazónica en las provincias Moras Santiago, Zamora Chinchipe, Napo, Pasta y es una región que caracteriza por los ríos los ríos la biodiversidad la selva tropical se encuentra habitada en la región oriental del Ecuador.
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Conoces algún otro grupo Shuar que se encuentre en Ecuador aparte de los que ya nombraste.
Pues si en la costa, Naranjal, tuve un gusto de conocer esa comunidad sí, sí habitan personas ahí.
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su una herencia cultural
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La tradición más conocida es la ayahuasca de los chamanes, el chamanismo y la curación n
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tradición ritual que en el momento que se toma la ayahuasca la espiritualidad por la naturaleza y
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a gente no piensa porque cuando dicen Shuar ellos piensan los corta cabezas
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a gente trata de minimizar a nuestra cultura por el simple hecho de desconocimiento
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a danza en sí es una parte integral de las celebraciones rituales el shuar siempre utiliza lo que son instrumentos tradicionales como las flautas de hueso los tambores de madera la danza a menudo imita movimientos de animales con la naturaleza.
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a Ayahuasca sí es que todavía se mantiene chamanismo si se mantiene dentro de las costumbres de la comunidad porque hay personas que van y se asemejan más por las curaciones porque el Ayahuasca es una hierba natural que es sembrada y cultivada ahí dentro de nuestra tierra y eso es que a veces la gente va y lo toma porque a veces para transmitir este conectar con la naturaleza al espiritualismo que se tiene.
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l idioma, el idioma se ha perdido netamente en nuestra cultura porque la gente en sí ya no habla nuestro idioma por el simple hecho de la educación o va o radica en otras provincias se salen de lugar donde común habitamos nosotros y se va perdiendo en generaciones hoy en día los jóvenes.
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a mayoría de la gente adulta ellos hablan el idioma y a veces cuando usted va en esos lugares ingresa hablándole al español y hay gente que no lo entiende y esto es un factor fundamental en sí porque tanto el Shuar,
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ría bueno enseñar a la gente qu
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e no se pierdan nuestro idioma y
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hay personas que todavía habitamos en una comunidad,
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s abuelos ellos no salen a la ciudad, a veces no salen a la ciudad nos mantenemos ahí,
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van a realizar una compra va el hijo mayor y lo hace,
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gente adulta habla el Shuar y no entiende el español por el simple hecho por la educación porque en ese tiempo la verdad no para mis abuelitos no existía lo que es la unidad educativas los colegios y todo eso ellos si mantienen la lengua materna que es nuestro idioma Shuar.
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uy importante y valiosa porque es dentro de los esfuerzos para revitalizar en nuestro idioma
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rogramas educativos proyectos comunitarios para poder promover el uso del idioma Shuar y la enseñanza de lo que es la literatura y la comunicación cotidiana.
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Conclusión
En la entrevista la codificación nuestra la interacción entre saberes ancestrales y lengua materna, evidenciando su preocupación para que no desaparezca su forma de comunicación. Los indígenas Shuar saben que es complicado en la modernidad los jóvenes puedan resistirse a lo que les ofrece la cultura de los mestizos. También se busca mantener su música y danza donde es uno de los momentos donde se manifiesta la lengua indígena y es una de las palabras que se manifiesta en la codificación de las etiquetas en esta entrevista.